夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。--《旧唐书·魏徵传》

就历史来说,研究中国历史绕不开两座大山:司马迁《史记》和司马光《资治通鉴》。

千年以前,司马光以《史记》为蓝本,结合其他相关史书,编写《通鉴》,主要的目的就是:鉴前世之兴衰,考当今之得失。

后得到宋神宗赏识,认为此书“鉴于往事,有资于治道”,因而命名《资治通鉴》。

宋神宗同样一语道破了此书与《史记》的不同之处,这是一本对古代帝王有资治的价值,当然了,对于生活在现代社会的我们来说,读《资治通鉴》同样有资治的价值。

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因为有价值,但是又由于是文言文,现代人对于此书的阅读还是有点障碍的,所以,关于这本书的解说版本就有许多了,当然最被人称道的属于胡三省注的原文版,其他的有一些全译本及柏杨版的全译文等等。

此书被许多人解译了,不过《资治通鉴》依旧很难读,毕竟历史总是错综复杂的,考证起来更难,难免会有夹带私货的嫌疑。

《熊逸解读资治通鉴》来了,这绝对是对《资治通鉴》最好的导读丛书。

熊逸不是其真名,有人说:熊逸就是苏缨,就是程雨城,就是李立纬,后三个都是熊逸的笔名,可能还有更多的笔名。还有人说:熊逸是70后,学识渊博,驾驭文字能力高,思想深邃。这些引发了我对熊逸解读《资治通鉴》的极大兴趣。

熊逸是得到App课程主理人,开设有《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸说苏轼·30讲》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·唐诗必修50讲》等课程。著有《熊逸说经典》《春秋大义》《周易江湖》《孟子他说》《逍遥游》等多部畅销书,可见其实不容小觑。

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